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Grâce à l'essor de l'exploitation minière, l’économie de la Mongolie post-communiste a connu la croissance la plus rapide du monde en 2012. Cependant, les pauvres n’ont pas profité de cette industrie en plein développement, et les changements climatiques, associés au surpâturage, ont entraîné une importante désertification. Selon la croyance chamanique mongole, la terre et le ciel sont liés. La violation de la nature par les hommes provoque la colère des esprits dominants ou des "maîtres de la terre", et entraîne sécheresse et peste. Comment la population entre-t-elle en relation avec ses ancêtres, lorsque ses désirs menacent de rompre l'équilibre cosmique? Le film s'ouvre sur des images tournées à Baganuur et Nalayh, autrefois les plus grandes mines de charbon de Mongolie. Des images à caméra fixe d'ouvriers dans l'ombre de machines gigantesques alternent avec des paysages désolés et le centre-ville d'Oulan-Bator, filmé de jour comme de nuit. Des inter-titres coupent les plans de longueur moyenne. Le premier extrait nous vient du poète hongrois Ferenc Juhasz. En 1957, sous l'influence du LSD, il a vécu une douloureuse initiation chamanique. Le deuxième extrait est tiré d'un chant de la chamane Kyrgys Khurak. Il évoque la cupidité et l'inégalité rampantes qui pourraient détruire la nature - un aspect qui fait implicitement référence à la crise climatique. (Ive Stevenheydens)

Les projets à long terme de Jan Locus, photographe et réalisateur, étudient la complexité des questions sociopolitiques mondiales. Il a notamment publié "Mongolia", "De Bewegende Stad" et "Devoted". Ses films ont été projetés, entre autres, au Festival international du film de Rotterdam (Pays-Bas); au DokFest, Kassel (Allemagne); aux Internationale Kurzfilmtage Oberhausen (Allemagne); aux Rencontres internationales Paris/Berlin (France/Allemagne); au Asolo Art Film Festival, Asolo (Italie); au Split International Festival of New Film, Split (Croatie) ; et au FIFA - Festival international du film sur l’art, Montréal (Canada). Il vit et travaille à Bruxelles (Belgique).

Le fil rouge de l`urgence du logement nous a permis de découvrir l’intacte et flamboyante poésie d’un « cinéma mineur » (hétérogène et souvent immergée dans les archives) qui nous restitue la contre-histoire de l`architecture sociale romaine et de ses paradoxes. Un « cinéma tout de suite », tant expérimental qu’ « à l’écoute», composé de pellicules insurgées, joyeuses et conspiratrices, capables de secouer les formes consensuelles et standardisées de l’industrie du cinéma. Rushes silencieuses, reportages inachevés, petits plans de films souvent sans auteur (trouvés dans les fonds Aamod et Unitelefilm), ou d’auteurs refoulées rapidement de l`histoire du cinéma italien. Mais qui ont consacré au moins un regard à l’attente d’une maison.

Je suis photographe de formation et chercheuse précaire en théorie de l’image et archéologie des médias. Passionnée de montage et d’écriture, je m’intéresse aux documentaires de création et au cinéma expérimental, aux archives des mouvements, au tiers paysage et à l’architecture cosmique. Née au sud-est d’Italie, mais à l’esprit nomade, je tiens un carnet de voyage intitulé lisible en ligne. Mon court-métrage “Les maisons qu’on était? a été primé aux Building Bridges Emerging Filmmaker Awards (Minnesota-Etats Unis), IsReal, Festival di cinema del reale (Sardegna-ITALIE), Linz International Short Film Festival (Autriche) et au Family Film Project (Portugal), et sélectionné dans des festivals internationaux en Ecosse, Serbie, Croatie, Hongrie et en Espagne.

Deirdre Logue a été la directrice de l' Images Festival of Independent Film and Video et occupe actuellement un poste de cadre supérieur au Canadian Filmmakers? Distribution Centre de Toronto. Elle est probablement plus connue pour ses séries de films performances courts, réalisés à la main, intitulées "Enlightened Nonsense" achevées en 2000.

Deirdre Logue was the Executive Director of the Images Festival of Independent Film and Video and currently holds the position of Executive Director at the Canadian Filmmakers' Distribution Centre in Toronto. Deirdre is perhaps best known for her series of short handmade performance films entitled "Enlightened Nonsense" completed in 2000.

Heston`s Folly is based on the final iconic scene in Planet of the Apes (1968) when the protagonist - activist Margaretta D`Arcy (and the viewer) comes to the realisation that they have been living in the United States all the time. All our cities are nodes now. Mere switching addresses for the movement of capital to lightspeed. But the network architecture hides a cloaked hierarchy. We live in Empire’s feeder cities; our bodies moving in thrall to the packet data thirst of London and New York. Blind to our serfdom, we trace digital paths through the city; our clicking and swiping ever-feeding the foreign machines. Galway AD 3978. The space craft hurtles through time to crash. You disembark, to find a landscape ruled by silverbacks with monkey-mind. Humanity is a legend far left behind. Feature-length, you battle long and hard through sci-fi odyssey. Then, in your final scene - on a beach at the perimeter, you chance upon an Ozymandian ruin. Fall to your knees. In awe at the great reveal. This city too is built on Empire; and Empire, like its grand monuments, can always fall.

Caroline Campbell and Nina McGowan (alongside other collaborators including John Buckley and composer and sound designer Philip Stewart) have been working together since 2012 under the name of Loitering Theatre. Loitering Theatre work across video, text, performance and site-specific installation. Loitering Theatre seek to make the intangible of networks manifest and their work often engages with the hidden structures and abstractions of accelerated networked capitalism. Loitering Theatre use varied techniques to decode and oppose current systems of consensus reality – recent projects have mobilised the affective power of the culture industry’s expanded Hollywood blockbuster; or created radical synapses between future-present sci-fi technologies and lost systems of ancient ritual power. Along the way, time is stretched and bent and technology no longer develops along its linear path.

A Guided Meditation on the Machines was our precursor to the ‘Wisdom 2.0’ event held at the Dublin European Headquarters of Google in Autumn 2014. Wisdom 2.0 is the premiere event for the promotion of corporate mindfulness. Welcome to the ghost realms of Buddhism-lite. ‘Be Here Now’ and ignore the past. ‘Be Here Now’ and never see your future. Every version of Empire needs a belief system to validate their rule. 
 From our rooftop vantage point we are guided on a meditation to help us spiritually contextualize the presence of the `stateless giants`: Google, Facebook, Twitter and more in our small Dublin town on the edges of Europe. We join together in meditation to trace the movement by these corporations of vast amounts of information and unseen capital through our bodies and
across the skies around us: 
 Feel the flow of data above the skies now. Karmic surge. 
Feel the search requests of one billion people pass overhead, as they filter into the Dublin gateway of knowledge. Be present with it now - the weight around your body of the whole world`s questioning 

A moving paper fantasy. Let the Sunshine in. Breathe. Meditate. Search inside yourself.

Caroline Campbell and Nina McGowan have been working since 2012 under the name of Loitering Theatre (which is also the name of their first work). Loitering Theatre have a broad base of research interests that reflect the interdisciplinary nature of their backgrounds in law, tech, landscape architecture, sculpture and film. Some principal current themes of their work are: network cultures, strange architectures, notions of the permitted, and sci-fi futures made real. Current projects seek to make the intangible of networks appear before the eye - a reversal of hypermodernity - where immaterial objects are given concrete value once more, but a value of their choosing. Along the way they examine notions of the private and public; and that which is permitted and assigned value by constructs of taste or the embedded systems, legal or otherwise, of networked capital. Loitering Theatre use Ireland`s unique position as a centre for cognitive capitalism as a springboard for critique of its emergent platforms. Their work has received mention in the New York Times, Vice Magazine, Rolling Stone, Wired Magazine and featured widely across Irish media on and offline. It has been given coverage by Anonymous and been the subject of censorship by the Irish police

Loitering Theatre uses customized ipad controlled drones to fly beyond the normal street view to access and film previously inaccessible and unseen views of Dublin city. Some of the most prevalent alternative vantage points on our streets are the security cameras, police helicopters, traffic camera monitoring systems and high-rise boardroom views controlled by governmental authorities and corporations. These different and unusual viewing points are rarely accessible to the individual citizen or in our control. Loitering Theatre focuses on the democratisation of surveillance that drone flight affords. It instigates a simple but radical change of the view that arises from the detachment of the vantage point from the physical apparatus of the body. Loitering Theatre tries to imagine a more playful and poetic form of urban surveillance that might instead serve to critique the city`s structures and established systems from on high. Along the way we look statues of forgotten statesmen in the eye; discover an old lady`s house behind hoardings - her own island of resistance to Dublin?s property developers; and, in a reversal of fortune, peer in the European Headquarters of the data gathering Google and Facebook HQ?s.

Loitering Theatre is a collaboration between visual artist Nina McGowan and filmmaker Caroline Campbell, both of whom live and work in Dublin city Nina McGowan is an Irish artist based in Dublin. She holds an MA in Visual Arts Practices from DLIADT (MAVIS) and a H/Dip in Landscape Architecture (UCD). Architectural humanities, design and the hunt for a ?condensed contemporary visual currency? inform her position. Caroline Campbell works as part of the collective of filmmakers associated with the Irish based Still Films. She holds post-graduate qualifications in Contemporary Art Theory (NCAD) and Film Theory (TCD). Her work has screened both in gallery installation and in film festivals internationally.

Heston`s Folly is based on the final iconic scene in Planet of the Apes (1968) when the protagonist - activist Margaretta D`Arcy (and the viewer) comes to the realisation that they have been living in the United States all the time. All our cities are nodes now. Mere switching addresses for the movement of capital to lightspeed. But the network architecture hides a cloaked hierarchy. We live in Empire’s feeder cities; our bodies moving in thrall to the packet data thirst of London and New York. Blind to our serfdom, we trace digital paths through the city; our clicking and swiping ever-feeding the foreign machines. Galway AD 3978. The space craft hurtles through time to crash. You disembark, to find a landscape ruled by silverbacks with monkey-mind. Humanity is a legend far left behind. Feature-length, you battle long and hard through sci-fi odyssey. Then, in your final scene - on a beach at the perimeter, you chance upon an Ozymandian ruin. Fall to your knees. In awe at the great reveal. This city too is built on Empire; and Empire, like its grand monuments, can always fall.

Caroline Campbell and Nina McGowan (alongside other collaborators including John Buckley and composer and sound designer Philip Stewart) have been working together since 2012 under the name of Loitering Theatre. Loitering Theatre work across video, text, performance and site-specific installation. Loitering Theatre seek to make the intangible of networks manifest and their work often engages with the hidden structures and abstractions of accelerated networked capitalism. Loitering Theatre use varied techniques to decode and oppose current systems of consensus reality – recent projects have mobilised the affective power of the culture industry’s expanded Hollywood blockbuster; or created radical synapses between future-present sci-fi technologies and lost systems of ancient ritual power. Along the way, time is stretched and bent and technology no longer develops along its linear path.

A Guided Meditation on the Machines was our precursor to the ‘Wisdom 2.0’ event held at the Dublin European Headquarters of Google in Autumn 2014. Wisdom 2.0 is the premiere event for the promotion of corporate mindfulness. Welcome to the ghost realms of Buddhism-lite. ‘Be Here Now’ and ignore the past. ‘Be Here Now’ and never see your future. Every version of Empire needs a belief system to validate their rule. 
 From our rooftop vantage point we are guided on a meditation to help us spiritually contextualize the presence of the `stateless giants`: Google, Facebook, Twitter and more in our small Dublin town on the edges of Europe. We join together in meditation to trace the movement by these corporations of vast amounts of information and unseen capital through our bodies and
across the skies around us: 
 Feel the flow of data above the skies now. Karmic surge. 
Feel the search requests of one billion people pass overhead, as they filter into the Dublin gateway of knowledge. Be present with it now - the weight around your body of the whole world`s questioning 

A moving paper fantasy. Let the Sunshine in. Breathe. Meditate. Search inside yourself.

Caroline Campbell and Nina McGowan have been working since 2012 under the name of Loitering Theatre (which is also the name of their first work). Loitering Theatre have a broad base of research interests that reflect the interdisciplinary nature of their backgrounds in law, tech, landscape architecture, sculpture and film. Some principal current themes of their work are: network cultures, strange architectures, notions of the permitted, and sci-fi futures made real. Current projects seek to make the intangible of networks appear before the eye - a reversal of hypermodernity - where immaterial objects are given concrete value once more, but a value of their choosing. Along the way they examine notions of the private and public; and that which is permitted and assigned value by constructs of taste or the embedded systems, legal or otherwise, of networked capital. Loitering Theatre use Ireland`s unique position as a centre for cognitive capitalism as a springboard for critique of its emergent platforms. Their work has received mention in the New York Times, Vice Magazine, Rolling Stone, Wired Magazine and featured widely across Irish media on and offline. It has been given coverage by Anonymous and been the subject of censorship by the Irish police

Loitering Theatre uses customized ipad controlled drones to fly beyond the normal street view to access and film previously inaccessible and unseen views of Dublin city. Some of the most prevalent alternative vantage points on our streets are the security cameras, police helicopters, traffic camera monitoring systems and high-rise boardroom views controlled by governmental authorities and corporations. These different and unusual viewing points are rarely accessible to the individual citizen or in our control. Loitering Theatre focuses on the democratisation of surveillance that drone flight affords. It instigates a simple but radical change of the view that arises from the detachment of the vantage point from the physical apparatus of the body. Loitering Theatre tries to imagine a more playful and poetic form of urban surveillance that might instead serve to critique the city`s structures and established systems from on high. Along the way we look statues of forgotten statesmen in the eye; discover an old lady`s house behind hoardings - her own island of resistance to Dublin?s property developers; and, in a reversal of fortune, peer in the European Headquarters of the data gathering Google and Facebook HQ?s.

Loitering Theatre is a collaboration between visual artist Nina McGowan and filmmaker Caroline Campbell, both of whom live and work in Dublin city Nina McGowan is an Irish artist based in Dublin. She holds an MA in Visual Arts Practices from DLIADT (MAVIS) and a H/Dip in Landscape Architecture (UCD). Architectural humanities, design and the hunt for a ?condensed contemporary visual currency? inform her position. Caroline Campbell works as part of the collective of filmmakers associated with the Irish based Still Films. She holds post-graduate qualifications in Contemporary Art Theory (NCAD) and Film Theory (TCD). Her work has screened both in gallery installation and in film festivals internationally.

Heston`s Folly is based on the final iconic scene in Planet of the Apes (1968) when the protagonist - activist Margaretta D`Arcy (and the viewer) comes to the realisation that they have been living in the United States all the time. All our cities are nodes now. Mere switching addresses for the movement of capital to lightspeed. But the network architecture hides a cloaked hierarchy. We live in Empire’s feeder cities; our bodies moving in thrall to the packet data thirst of London and New York. Blind to our serfdom, we trace digital paths through the city; our clicking and swiping ever-feeding the foreign machines. Galway AD 3978. The space craft hurtles through time to crash. You disembark, to find a landscape ruled by silverbacks with monkey-mind. Humanity is a legend far left behind. Feature-length, you battle long and hard through sci-fi odyssey. Then, in your final scene - on a beach at the perimeter, you chance upon an Ozymandian ruin. Fall to your knees. In awe at the great reveal. This city too is built on Empire; and Empire, like its grand monuments, can always fall.

Caroline Campbell and Nina McGowan (alongside other collaborators including John Buckley and composer and sound designer Philip Stewart) have been working together since 2012 under the name of Loitering Theatre. Loitering Theatre work across video, text, performance and site-specific installation. Loitering Theatre seek to make the intangible of networks manifest and their work often engages with the hidden structures and abstractions of accelerated networked capitalism. Loitering Theatre use varied techniques to decode and oppose current systems of consensus reality – recent projects have mobilised the affective power of the culture industry’s expanded Hollywood blockbuster; or created radical synapses between future-present sci-fi technologies and lost systems of ancient ritual power. Along the way, time is stretched and bent and technology no longer develops along its linear path.

A Guided Meditation on the Machines was our precursor to the ‘Wisdom 2.0’ event held at the Dublin European Headquarters of Google in Autumn 2014. Wisdom 2.0 is the premiere event for the promotion of corporate mindfulness. Welcome to the ghost realms of Buddhism-lite. ‘Be Here Now’ and ignore the past. ‘Be Here Now’ and never see your future. Every version of Empire needs a belief system to validate their rule. 
 From our rooftop vantage point we are guided on a meditation to help us spiritually contextualize the presence of the `stateless giants`: Google, Facebook, Twitter and more in our small Dublin town on the edges of Europe. We join together in meditation to trace the movement by these corporations of vast amounts of information and unseen capital through our bodies and
across the skies around us: 
 Feel the flow of data above the skies now. Karmic surge. 
Feel the search requests of one billion people pass overhead, as they filter into the Dublin gateway of knowledge. Be present with it now - the weight around your body of the whole world`s questioning 

A moving paper fantasy. Let the Sunshine in. Breathe. Meditate. Search inside yourself.

Caroline Campbell and Nina McGowan have been working since 2012 under the name of Loitering Theatre (which is also the name of their first work). Loitering Theatre have a broad base of research interests that reflect the interdisciplinary nature of their backgrounds in law, tech, landscape architecture, sculpture and film. Some principal current themes of their work are: network cultures, strange architectures, notions of the permitted, and sci-fi futures made real. Current projects seek to make the intangible of networks appear before the eye - a reversal of hypermodernity - where immaterial objects are given concrete value once more, but a value of their choosing. Along the way they examine notions of the private and public; and that which is permitted and assigned value by constructs of taste or the embedded systems, legal or otherwise, of networked capital. Loitering Theatre use Ireland`s unique position as a centre for cognitive capitalism as a springboard for critique of its emergent platforms. Their work has received mention in the New York Times, Vice Magazine, Rolling Stone, Wired Magazine and featured widely across Irish media on and offline. It has been given coverage by Anonymous and been the subject of censorship by the Irish police

Loitering Theatre uses customized ipad controlled drones to fly beyond the normal street view to access and film previously inaccessible and unseen views of Dublin city. Some of the most prevalent alternative vantage points on our streets are the security cameras, police helicopters, traffic camera monitoring systems and high-rise boardroom views controlled by governmental authorities and corporations. These different and unusual viewing points are rarely accessible to the individual citizen or in our control. Loitering Theatre focuses on the democratisation of surveillance that drone flight affords. It instigates a simple but radical change of the view that arises from the detachment of the vantage point from the physical apparatus of the body. Loitering Theatre tries to imagine a more playful and poetic form of urban surveillance that might instead serve to critique the city`s structures and established systems from on high. Along the way we look statues of forgotten statesmen in the eye; discover an old lady`s house behind hoardings - her own island of resistance to Dublin?s property developers; and, in a reversal of fortune, peer in the European Headquarters of the data gathering Google and Facebook HQ?s.

Loitering Theatre is a collaboration between visual artist Nina McGowan and filmmaker Caroline Campbell, both of whom live and work in Dublin city Nina McGowan is an Irish artist based in Dublin. She holds an MA in Visual Arts Practices from DLIADT (MAVIS) and a H/Dip in Landscape Architecture (UCD). Architectural humanities, design and the hunt for a ?condensed contemporary visual currency? inform her position. Caroline Campbell works as part of the collective of filmmakers associated with the Irish based Still Films. She holds post-graduate qualifications in Contemporary Art Theory (NCAD) and Film Theory (TCD). Her work has screened both in gallery installation and in film festivals internationally.

Une petite ville de l'ouest de l'Allemagne est le terminus pour 26000 porcs chaque jour, et un foyer temporaire pour des masses de travailleurs temporaires originaires d'Europe de l'Est. Les travailleurs du plus grand abattoir du pays luttent pour leur survie, tandis que les militants allemands qui défendent leurs droits se battent contre les autorités locales. Dans le même temps, des lycéens munichois travaillent sur la pièce "Sainte Jeanne des Abattoirs", et tentent d'appréhender le texte ancien et le capitalisme allemand contemporain. Entrelacé avec les pensées des jeunes et leur examen du texte lors des répétitions, le film traite en plusieurs fragments des conditions et d’autres aspects du travail temporaire et de la migration de travail en Allemagne.

Yulia Lokshina est née en 1986 à Moscou (Russie). Depuis 2011, elle étudie la réalisation de documentaires à l'école de cinéma HFF – Hochschule für Fernsehen und Film München, Munich (Allemagne). Ses films et vidéos documentaires traitent de l'interférence entre les environnements sociaux et leurs protagonistes. Son film "Days of youth", qui porte sur un camp militaires pour jeunes patriotes dans la Russie orientale rurale, examine le lien entre patriotisme et éducation, et a reçu le Starter film prize of the city of Munich (Allemagne) [2017]. Dans le cadre de son engagement auprès du Forum Internationale Wissenschaft de l'Université de Bonn (Allemagne), elle travaille sur des projets audiovisuels entre le cinéma et la recherche scientifique. En 2018, elle a obtenu la 12e bourse annuelle Medienkunststipendium der Kirch Stiftung, Munich (Allemagne). "Regeln Am Band, Bei Hoher Geschwindigkeit", son film de fin d'études, a reçu le prix du meilleur film documentaire au Festival Max Ophüls Preis, Sarrebruck (Allemagne) [2020]; le Megaherz Student Award au DOK.fest Munich (Allemagne) [2020]; et le Healthy Workplaces Award à Doclisboa, Lisbonne (Portugal) [2020]. Actuellement, Yulia Lokshina a commencé un projet de doctorat artistique sur l'adaptation de documentaires, à la Filmuniversität Babelsberg Konrad Wolf, Potsdam (Allemagne).

Kidnapper sa future épouse est une manière courante de se marier au Kirghizstan, l'une des anciennes républiques soviétiques en Asie Centrale. Même si la coutume est ancienne, elle est encore plus pratiquée depuis l'indépendance du Kirghizstan : en raison de la pauvreté croissante, beaucoup décident d'avoir recours au kidnapping car ils n'ont pas les moyens de verser la traditonnelle somme élevée demandée par les famille des jeunes filles kirghizes à marier. Généralement, le futur marié, à l'aide de plusieurs amis, loue une voiture, épie les déplacements de l'heureuse élue, et la kidnappe en pleine rue. La jeune femme est emmenée chez la famille du marié. Une délégation est alors envoyée chez sa famille pour les informer du kidnapping. La jeune femme enlevée est retenue jusqu'à ce qu'un membre de sa famille arrive pour déterminer si elle va épouser son ravisseur. Le niveau de consentement et l'intimité de la jeune femme avec le futur marié varient. Parfois ces kidnappings sont consensuels : la jeune femme est fiancée au futur marié et accepte son "enlèvement", un jeu rituel, avant le mariage. Mais dans de nombreux autres cas, la jeune femme n'a jamais rencontré le futur marié avant l'enlèvement et ne veut pas se marier. De récentes études estiment qu'environ la moitié de ces mariages ruraux au Kirghizstan aboutissent à la suite d'un kidnapping, et que dans la moitié des cas, la jeune femme est contrainte à se marier contre sa volonté.

Petr Lom est né à Prague en 1968. Il grandit au Canada et obtient son doctorat en philosophie politique à l'Université de Harvard. De 1998 à 2004, il enseigne dans plusieurs universités européennes (L'EUI à Florence en 1998-1999 ; et le CEU à Budapest, de 1999 à 2004). En 2003, il décide qu'il y a autre chose de plus intéressant dans la vie que la bibliothèque, et il décide donc de réaliser un documentaire, même s'il n'a aucune formation ou expérience dans ce domaine. Le film qui résulte de tout cela, "Bride Kidnapping in Kyrgyzstan", a été projeté dans plus de 25 festivals de films dans le monde, et sera diffusé dans plus de 20 pays. Petr a depuis abandonné sa carrière universitaire pour se consacrer à la réalisation de documentaires. Il est bien plus heureux maintenant qu'il accomplit ses rêves.

Un jeune boxeur livre son premier combat important : sa mère tente de l'en empêcher et le père de son adversaire tente de le corrompre. Il trouve cependant en lui-même et en l'amour qu'il éprouve pour une jeune femme qu'il a rencontré sur une plage, la force de réagir.

Francesco Lomastro travaille sur des productions de films et des productions audiovisuelles depuis 1993, il a gravi les échelons pour devenir premier assistant réalisateur et directeur de production. En tant que réalisateur il a tourné plusieurs clips vidéo, un documentaire et une émission de télévision pour une chaîne nationale (LA7). "Four days that I love you" et son premier court-métrage de fiction. Il travaille actuellement sur une video en relation avec une installation et écrit un long métrage.

Taking Sophocles' Antigone as its starting point, “Antígônadá” deals with the contemporary political situation, exploring the revolutionary aspect of the main character, a woman who defies the established social order. After the death of their two brothers, Antigone and Ismene reflect on the laws of “God” and the laws of the State, the rights of the citizens and of the social excluded. “Antígônadá” is an experimental film, composed of 6 travelling shots of 20 minutes, with the camera in a circular continuing motion. Each shot represents one of the 4 elements: light, water, earth and air. The camera accompanies Antigone and Ismene - played by the same actress – whose journey follows the same path four times, reflecting on the status of women in patriarchal society.

Dora Longo Bahia is a visual artist, born in São Paulo, Brazil, in 1961. As of 1984, she has worked with various media: painting, photography, video, sound, set design, illustration and performance art. She has also played bass with several bands: Disk Putas, Verafischer, Maradonna, Sujos de Dora, Osmacaco, Blá Blá Blá and Cão. In 2010 she completed her PhD on visual poetics at ESchool of Communication and Arts of the University of São Paulo - ECA/USP where she currently teaches. In 2016 she completed her postdoctoral studies at the Faculty of Philosophy, Letters and Human Sciences of the University of São Paulo – FFLCH/USP that resulted in her first long feature film, The Dora Case. Since the 1980’s, she participated in several exhibitions and festivals, amongst them: We Never Sleep, at Schirn Kunsthalle Frankfurt (2020); Bienal Sur, in Argentina (2019); 9th Busan Biennale: Divided We Stand, Busan, South Korea (2018); 35o Panorama da Arte Brasileira – Brasil por multiplicidade, São Paulo, Brazil (2017); Eloge du Vertige, Maison Européenne de la Photographie, Paris, France (2012); The Spiral and the Square, Bonniers Konsthall, Stockholm, Sweden (2011); IX Biennial of Monterrey, Monterrey, Mexico (2009); 28th International Biennial of São Paulo, São Paulo, Brazil (2008). Among the artist’s audiovisual achievements are: petit a (2011), part of the Brazilian version of the Destricted project that brought together directors such as Gaspar Noe, Larry Clark and Matthew Barney and the feature film The Dora Case (2017).

Dans ce travail, Valeriano Lopez fait un bilan des aspects de l'histoire qui se perpétuent à partir des célébrations qui incorporent les coutumes et le folklore. La vidéo montre la Toma de Granada, une célébration qui a lieu chaque année depuis le balcon de la Mairie de la ville où un conseiller municipal s'adresse à la ville avec la devise " Granada pour les Rois et Reines catholiques vénérés", alors qu'on brandit la bannière, résonne l'hymne national. La mise en scène résulte du complet anachronisme de ce ton triomphal et de l'imposition d'une quintessence associant l'espagnol à un catholicisme fanatique. Dans ce travail, conforme aux différents prises de la célébration, s'opère un plan séquence du sermon de l'archevêque basé sur l'unité de l'Espagne. L'acte apparaît comme une exaltation du nationalisme espagnol qui a sa contrepartie ironique dans ce travail, avec le sous-titrage en catalan.

Valeriano Lopez est un artiste espagnol qui dans son oeuvre recours principalement à la vidéo, au langage du jeu vidéo ou à la publicité, produits de la société de consommation, pour attirer l'attention des spectateurs sur les problèmes tels l'immigration ou les différences qui s'établissent intentionnellement pour éloigner le tiers monde. Son ironie réfléchie sur ses phénomènes produit une réflexion critique sur les stéréotypes culturels et introduit le doute chez le spectateur. Il dissout les frontières de la séparation artificielle construite pour l'Occident avec le seul mobile de se protéger de cet "autre" qu'il craint et dans l'objectif de justifier les comportements xénophobes et racistes qu'y se traduisent dans les systèmes établis pour le contrôle de la population qui a émigré des pays pauvres ou en voie de développement.

Le film suit pendant deux ans le quotidien d’un groupe de danseurs du métro new yorkais. Des trains à leurs domiciles, de leur lieu d’entrainement aux événements organisés par leur communauté, c'est un portrait de cinq individus et du milieu de la danse Hip Hop de New York. C’est aussi un portrait de la ville, de la société dans laquelle ils évoluent. Malgré les obstacles, leurs origines sociales et le racisme, ils sont déterminés à réussir et se débattent par tous leurs moyens contre un système méritocratique illusoire.

Rafaela Lopez (née en 1988 à Paris) est une artiste plasticienne travaillant à New York et à Paris. Son travail se déploir à travers des films, des performances, des sculptures, des dessins et des projets collaboratifs. Elle s'intéresse aux pratiques créatives marginalisées, aux cultures populaires et aux constructions socio-culturelles. Chacun de ses projets cherche un langage spécifique, adapté aux communautés impliquées, et questionne le rôle social de l’art. Rafaela Lopez a étudié au Royal College of Art (Londres), à la Villa Arson (Nice) et à l’École Nationale Supérieure des Arts Décoratifs de Paris. En 2015, elle est lauréate du Prix de la Région Sud à Art-O-Rama (Marseille), en 2017 de la bourse des Mécènes du Sud (Montpellier / Sète), en 2020 elle est nommée pour le Prix Sciences Po pour l'art contemporain (Paris), en 2021 elle est lauréate de la Fondation des Artistes et en 2022 du prix Social Practice Arts, organisé par le Centquatre, la Fondation Calouste Gulbenkian et les Fondations Edmond de Rothschild. Elle a exposé dans divers lieux en France et à létranger tels que Waissac Project (Wassaic, NY, 2022), le Consulat Grec de NY (NY, 2020), FLAX (Los Angeles, 2018), la Fondation Louis Vuitton (Paris, 2018), le Palais de Tokyo (Paris, 2017), le Centre National d'Art Contemporain de la Villa Arson (Nice, 2012, 2014, 2017), Studio Voltaire (Londres, 2015), le Camden Art Centre (Londres, 2015), Flat Time House(Londres, 2014, 2015). Elle a été artiste en résidence à FLAX (2018, Los Angeles), à la Villa Arson (2017, Nice), aux Laboratoires d'Aubervilliers (2017, invitée par Grace Ndiritu), à la Villa Lena (2015, Palaia) et à la Casa de Velázquez (2014, Madrid). Rafaela Lopez est l'ancienne présidente de DOC!, un espace artistique indépendant situé dans le nord de Paris.

A voice describes the relationship between two young neighbours and their encounter with a mysterious woman that reveals an augury about future times.

Luciana is an Argentinian born film director and photographer . Her main area of interest has been always the visual language. She started from an early age taking several courses on analogue photography and Super 8 film. She obtained her BA in Image and Sound Design at the University of Buenos Aires and a MA in documentary film directing at ULHT, SZFE and LUCA School of Arts as a scholarship student. She has directed several short films that have been featured in international film festivals such as BAFICI and FIDBA in its competitive section and selected by Berlinale Talents BA as director. In 2019, she attended Biographical Documentary Theatre Course with Gudrun Herrbold at UDK awarded with a fellowship and in 2021, she was chosen to participate as a jury at ELIA Academy (European League of Institutes of the Arts). Nowadays, she is based in Brussels working on both personal and commissioned projects.

Ecoutons le guide pour un parcours touristique balisé, aux étapes attendues, entre statues des Grands hommes et sites qui furent le théâtre d?une geste mémorable. Regardons le paysage urbain de Madrid, un jour de janvier 2012. Deux fils se déroulent. Du frottement de oeil et de l?oreille, s?ouvrent des interstices.

Los Hijos audiovisual collective formed in september 2008 by Javier Fernández Vázquez (1980), Luis López Carrasco (1981) and Natalia Martín Sancho (1982). They work in Madrid, Spain.

material. (lat.: materiālis). 1. adj. Having substance or capable of being treated as fact; not imaginary. 2. adj. Derived from or composed of matter. 3. adj. Having material or physical form or substance. 4. adj. Directly relevant to a matter especially a law case. 5. adj. Concerned with or affecting physical as distinct from intellectual or psychological well-being. 6. adj. Concerned with worldly rather than spiritual interests. 7. n. Artifact made by weaving or felting or knitting or crocheting natural or synthetic fibers. 8. n. Things needed for doing or making something. 9. n. Information (data or ideas or observations) that can be used or reworked into a finished form. 10. n. The tangible substance that goes into the makeup of a physical object.

In 2008, Javier Fernández (1980), Luis López Carrasco (1981) y Natalia Marín (1982) found the artistic collective Los Hijos, devoted to the research of cinematic form and the mechanisms of audiovisual representation. With their first work, El sol en el sol del membrillo, they competed in the official section of DocumentaMadrid. Afterwards, this short film has been selected in several other festivals as well as art galleries. Afterwards, they finished their second short-film, Ya viene, aguanta, riégueme, mátame, video essay that attempts to question certain sequences which have become iconic in the history of Spanish cinema. Los materiales, their first feature-length film won the Jean Vigo award to the best direction in Punto de Vista International Documentary Film Festival of Navarre and a Jury?s Special Mention in FidMarseille 2010. Their second, feature-length film, Circo, was selected in the competition section section of Documentamadrid 2010. Currently, all their works are being screened at several contemporary art museums and art centres throughout Spain. In november 2010, Los Hijos enjoyed their first retrospective of their work in Mar del Plata Film Festival.

Cet Air la is a famous french song from 1963, sung live by NY singer April March in acapela with Julien Gasc. The couple is singing while flying over a superimposed 16mm projection of a stop motion animation of a series of clouds, birds, bubbles, smoke machines and glitters?the song has the texture of a dream. Part of Residency Unlimited Project.

Marie Losier, born in France in 1972, is a filmmaker and curator working in New York City. She was born in 1972 in Boulogne, France. She has shown her films and videos at museums, galleries, biennial and festivals, including this year for the 2006 Whitney Biennial with her on Richard Foreman, The Ontological Cowboy and at MOMA with Electrocute Your Stars. Also P.S.1, Tribeca Film Festival, Rotterdam International Film Festival, The Seoul Film Festival (Korea), The Lausagne Film Festival (Swiss), Andrew Kreps Gallery, White Column Gallery, The Black Maria Film Festival, The Biennial of Saint Etienne (France), The York Underground Film Festival, Lake Placid Film Festival, Pleasure Dome (Toronto), Anthology Film Archives, Ocularis, British Film Institute (London), Au Grand Action (Paris) and many others. In 2000, she became the film programmer at the French Institute / Alliance Francaise in New York City, where she presents a weekly film series. She has hosted many notable directors and artists, including Raoul Coutard, William Klein, Claire Denis, Isabelle Huppert, Chantal Akerman, Jane Birkin, Jeanne Moreau, Tavernier, and Anouk Aimée. She also programs experimental films at the Robert Beck Memorial Cinema (now at Participant Gallery, NYC) and Ocularis in Brooklyn and bring programs in Europe and all over in the States. She has also performed in films by George Kuchar, Mike Kuchar, and Jackie Raynal, and in plays by Juliana Francis, and Tony Torn. She is currently completing a short documentary on musician and filmmaker Tony Conrad and starting one on the musical genius Genesis P-Orridge, and her band Psychic TV.

Music video Papal Breakdance by PTV3-Genesis P-Orridge With Genesis Breyer P-Orridge and many friends. A campy music video in the style of a scopitone from the early 1960s, with the wonderful cast of 10 boys in sexy red singlets and girls in red tutus, all dancing with joy with Genesis P-Orridge in a boxing ring?all the ingredients for a slap stick boxing match in music.

"Le théâtre est une question de sexe". En tout cas selon Richard Foreman, le fondateur du Ontological Hysterical Theater. "The Ontological Cowboy" illustre l'appel de Foreman, invoquant la 'destinée manifeste' du théâtre d'avant-garde, tandis que King Cowboy Rufus descend de San Jan Hill avec un soupir, en secouant son mouchoir. Foreman joue son propre rôle, le reste de la distribution mime ses préoccupations. Si "l'équipe des acteurs souffre ainsi," c'est pour une bonne cause : la renaissance du théâtre américain dans la violence, avec Foreman pour sage-femme.

Née à Boulogne (France) en 1972, Marie Losier est à la fois réalisatrice et conservatrice à New York City. Elle a présenté ses films et ses vidéos dans des musées, galeries, biennales et festivals, dont la Biennale Whitney 2006, à laquelle elle a participé avec son film sur Richard Foreman, "The Ontological Cowboy". Les autres évènements auxquels elle a pris part sont : P.S.1, Tribeca Film Festival, le Festival international du film de Rotterdam, le Festival du film de Séoul (Corée), le Festival du film de Lausanne (Suisse), la galerie Andrew Kreps, la galerie White Column, le Festival du film Blck Maria, la Biennale de Saint-Etienne (France), le Festival du film underground de York, le festival du film de Lake Placid, Pleasure Dome (Toronto), Anthology Film Archives, Ocularis, British Film Institute (London), Au Grand Action (Paris) et bien d'autres encore. En 2000, elle prend en charge la programmation des films à l'Alliance française de New York City, où elle organise une séance de films hebdomadaire. Elle a reçu de nombreux metteurs en scène et artistes renommés, dont Raoul Coutard, William Klein, Claire Denis, Isabelle Huppert, Chantal Akerman, Jane Birkin, Jeanne Moreau, Tavernier, et Anouk Aimée. Elle programme également des films expérimentaux au cinéma Rober Beck Memorial (désormais à la Participant Gallery de New York) et à Ocularis à Brooklyn. Elle organise des programmations en Europe et à travers les Etats-Unis. Marie Losier a également joué dans des films de George Kuchar, Mike Kuchar et Jackie Raynal, ainsi que dans des pièces de Juliana Francis et Tony Torn. Elle achève actuellement un court-métrage documentaire sur le musicien et réalisateur Tony Conrad. Son prochain documentaire, déjà en court, se concentre sur le génie de la musique Genesis P-Orridge et son groupe Psychic TV.

"Un toit de San Francisco est arpenté par de grands enfants en tutu jouant insoucieusement à se coller des tartes au visage. Avec George Kuchar." "Cinq charmantes damoiselles pique-niquent sur le toit d'un entrepôt dans la non moins charmante ville de Long Island, forêt de gratte-ciel se reflétant sur la rivière. Mais lorsqu'une nuée de mouches vient interrompre leur festin composé de bretzels au chocolat et de tartes à la crème, les jeunes femmes perdent tout contrôle d'elles-mêmes.

"Marie Losier est réalisatrice et conservatrice à New York. Elle est née en 1972 à Boulogne, en France. Ses films et ses vidéos ont été présentés au sein de musées, galleries, biennales et festivals, notamment au P.S.1, au Tribeca Film Festival, Rotterdam International Film Festival, au Seoul Film Festival (Corée), au Festival du Film de Lausagne (Suisse), à la Andrew Kreps Gallery, à la White Column Gallery, au Black Maria Film Festival, à la Biennale de Saint Etienne (France), au York Underground Film Festival, au Lake Placid Film Festival, au Pleasure Dome (Toronto), à l?Anthology Film Archives, à l'Ocularis, au British Film Institute (Londres), Au Grand Action (Paris) et beaucoup d?autres. En 2002, elle est devenue programmatrice au French Institute/ Alliance Française à New york, où elle présente une série de films chaque semaine. Elle a accueillie de nombreux rélisateurs et artistes réputés, tels que Raoul Coutard, William Klein, Claire Denis, Isabelle Huppert, Chantal Akerman, Jane Birkin, Jeanne Moreau, Tavernier, et Anouk Aimée. Elle programme également des films au Robert Beck Memorial Cinema (à présent à la Participant Gallery, New York City) et à l?Ocularis à Brooklyn et propose des programmes en Europe et dans tous les Etats-Unis. Elle a également joué dans des films réalisés par George Kuchar, Mike Kuchar, et Jackie Raynal, et dans des pièces mises en scène par Juliana Francis, et Tony Torn. Actuellement, elle tourne un court documentaire sur le musicien et réalisateur Tony Conrad. On a récemment annoncé que le film de Marie sur Richard Foreman, The Ontological Cowboy, avait été sélectionné pour la Biennale de Whitney de 2006.

un chantier abandonné devient l'arène d'une poignée d'hommes.  Ils se préparent à combattre et à vaincre l'ennemi ;  mais qui est l'ennemi ? 

Amira Louadah est née à Alger. De 2014 à 2021, elle étudie le design et les arts visuels à l'Ensci, les Ateliers de Paris, développant un enthousiasme pour la mise en scène et la narration. Son parcours est jalonné de séjours fondateurs, notamment à Chang Maï en Thaïlande et à New York aux États-Unis, où elle réalise ses premières captations de terrain. Elle collecte et déploie ses perceptions dans une démarche empirique et exploratoire. Sa filmographie comprend notamment Un Diner Non-Newtonien (2017) et La grosse moula ou li michan (2021). Son dernier film L'Arche (2022) a remporté le prix Renaud Victor lors du FID Marseille, et a été sélectionné en compétition officielle au Camden Film Festival à Rockland aux Rencontres internationales du documentaire de Montréal, au MedFilm Festival de Rome ainsi qu’au Festival du court-métrage de Clermont-Ferrand 2023.

2007. East Baghdad. A US Army Apache helicopter shoots down a group of men outside a house. It’s a Reuters photographer, his driver and the contacts of the photojournalist actually doing a report. The military who shot them from a distance, using state-ofthe- art hyper-vision technology, assisted by satellites, mistook them for “insurgents” as the reporter’s camera was “seen” as an RPG. This degraded perception is illustrated here in its barbaric acme. That said, this killing is not isolated. Doesn’t virtuality gaining more and more of the reality territory? In those times of planetary virus and practically generalized lockdown, coercive power uses and abuses of its new tools for controlling the population in peacetime (drones, facial recognition, apps, etc.). The experimental film li(f/v)e interrogates through several typologies of images our relationship to reality when it has been invested by its virtual counterpart.

Ismaël a réalisé Babylon (Grand Prix du Festival International du Cinéma FIDMarseille et Prix des Université DOCLisboa 2012) et Leïla’s blues (Quinzaine des réalisateurs, Cannes et Mention Spéciale au Festival des Cinémas d’Afrique de Montréal). Il a produit The last of us (Lion du Futur à la Mostra de Venise 2016, candidature tunisienne aux Oscar 2018). Son film expérimental Fragments of self-phone-destruction (2018) a été primé au Festival des Cinémas Différents et Expérimentaux de Paris. Son premier long-métrage de fiction Black Medusa (2021) a été sélectionné aux compétitions de nombreux festivals : Rotterdam, New Horizons, Lima Alterna, Split, Fantaspoa, Tarifa, etc. Ismaël est par ailleurs artiste visuel et auteur. Il a été diffusé et/ou exposé au MoMa à New-York, au Museo Reina Sofia à Madrid, au Bal à Paris, ainsi que dans les galleries Momenta (New-York), Talmart (Paris), Le Cube (Rabat), A. Gorgi (Tunis), etc. Il a publié un essai : Cinéma en Tunisie (Tunis, 2008) et un recueil de poésie en revue : lettres à la mort (Toulouse, 2009). Il vit et travaille entre Tunis et Beyrouth.

"Depuis la disparition de l`Union Soviétique, plus personne ne sait vraiment qui sont les Russes ? à quoi ils rêvent, en qui ils croient, comment ils vivent. La Maison Haute, « ce Titanic insubmersible » construit sous Staline, est, depuis plus de 50 ans, une véritable métaphore de la Russie et de son immense peuple. Anciens apparatchiks, enfants ou petits-enfants de l?élite soviétique côtoient, dans ce gigantesque gratte-ciel moscovite, nouveaux riches et hommes d?affaires. Tous oscillent entre nostalgie de l?époque soviétique, avec ses formes grandioses, son bonheur préfabriqué mais rassurant et les plaisirs immédiats du capitalisme. Dans les couloirs de la Maison Haute, Pavel Lounguine est parti à la recherche de l`âme russe. Il a frappé aux portes de cet édifice mythique et à travers les personnages qui y habitent, il a dressé un portrait ironique, décalé et plein de poésie de la Russie d`aujourd`hui." source: dossier de presse Arte

"Pavel Lounguine étudie à l`Université de Moscou de 1965 à 1971 avant d'intégrer l'école de cinéma de Moscou en 1973. Il y suit une formation de scénariste jusqu`en 1975 et écrit les scripts de nombreux films russes comme Nepobedimyj (1983) et Poputchik (1986). En 1990 est présenté au Festival de Cannes son premier long métrage en tant que réalisateur, Taxi blues. Ce drame met en scène l`amitié qui lie un chauffeur de taxi à un saxophoniste sans le sou. Le succès critique est au rendez-vous et le réalisateur devient un habitué de la Croisette. Luna Park (1992), l`histoire d`un jeune homme à la recherche de ses racines juives, et La Noce (2000), une comédie dramatique sur le déroulement inattendu d`une cérémonie de mariage, y sont également projetés. Pavel Lounguine s'intéresse par ailleurs aux changements économiques et sociaux que traverse son pays avec la chute du communisme. En témoignent Ligne de vie (1996), où Vincent Perez se retrouve aux prises avec la mafia russe, et Un nouveau Russe (2003), un drame dans lequel un ancien scientifique (Vladimir Machkov) est prêt à tout pour s`enrichir. En 2005, Pavel Lounguine réalise Familles à vendre, film traitant de l'exil et de la division géographique du peuple russe. Parallèlement, il poursuit une carrière sporadique à la télévision russe, y réalisant parfois des téléfilms." Allocine.com